Aula 001: A graça salvadora

 

Séria de estudos:

Vestido de graça

Saudações apostólicas a todos, estamos dando início a séria de estudos com o tema: Vestido de graça.

Com essa séria pretendemos esclarecer alguns pontos que os pregadores costuma, fazer confusão entre a graça e salvação e lei e justificação.

Acredito ser muito importante explicar algumas colocações para evitar possíveis constrangimentos:

Doutrina: Conjunto de ensinamentos que segue um padrão pré estabelecido

Usos e costumes: Tradições que são definidas pelo grupo, aldeia, estado ou país.

Lei: Legislação Estabelecida para o Individuo, procurando manter a ordem e os direitos de todos. Ferramenta usada para punir os infratores que desobedecem ou ignora. (Artigo 21 do Decreto Lei nº 2.848 de 07 de Dezembro de 1940, diz: O desconhecimento da lei é inescusável.)

Atos 17.30 - Mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância,

v30b - anuncia agora a todos os homens, e em todo o lugar, que se arrependam;

Gálatas 5.13 - Porque vós, irmãos, fostes chamados à liberdade. Não useis então da liberdade para dar ocasião à carne, mas servi-vos uns aos outros pelo amor.

v14 - Porque toda a lei se cumpre numa só palavra, nesta: Amarás ao teu próximo como a ti mesmo.

O objetivo da lei e da liberdade é o mesmo, o respeito ao próximo (Não faça aos outros, o que não quer que faça com você)

Agora sim daremos início a nossa aula de hoje: Na aula 001 Vamos abordar o tópico: A graça salvadora

Efésios 2.8-10 - v08 - Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.

v09 - Não vem das obras, para que ninguém se glorie;

v10 - Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas.

Geralmente ouvimos as pessoas dizer que nossas doutrinas e baseadas no Antigo Testamento
Sabendo que estar embasado no antigo testamento não é pecado e nem errado. Mas para dar resposta aos que tem preguiça de estudar, vamos usar mais o novo testamento para assegurar nossas doutrinas.

Já que usaremos o Novo Testamento, vamos entender o que Paulo diz sobre a graça salvadora.

Carta de Paulo aos santos que estão em Éfeso, escrita muito provavelmente escrito entre 60-63 dC.

Doutrina ocupa a maior parte do livro de Efésios. Metade do ensino nesta epístola diz respeito à nossa posição em Cristo e o restante ao que afeta a nossa condição. Com muita frequência aqueles que ensinam deste livro ignoram toda a instrução fundamental e vão diretamente ao capítulo final. Pensando que ignorando as capítulos anteriores, estão prontos para se revestir da armadura de Deus.

No entanto, para beneficiar-se plenamente do conteúdo desta epístola, é importante começar no início da instrução de Paulo nesta carta.

Vamos analisar com calma o assunto do capítulo 02 desta carta: Efésios 2.1-3

Segundo Paulo, nós andávamos no curso do mundo e por isso éramos destinados a ira de Deus.

v01 - E vos vivificou, estando vós mortos em ofensas e pecados,

v02a - Em que noutro tempo andastes segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe

v02b - das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência;

v03a - Entre os quais todos nós também antes andávamos nos desejos da nossa carne, fazendo a vontade

v03b - da carne e dos pensamentos; e éramos por natureza filhos da ira, como os outros também.

Para o apóstolo Paulo a graça salvadora de Deus, é o fato de nos resgatar do pecado sem cobrar nossos antigos pecados.

Após ser resgatados devemos andar em boas obras e não continuar na pratica do pecado. Efésios 2.4-10

v04 - Mas Deus, que é riquíssimo em misericórdia, pelo seu muito amor com que nos amou,

v05 - Estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos),

v06 - E nos ressuscitou juntamente com ele e nos fez assentar nos lugares celestiais, em Cristo Jesus;

v07 - Para mostrar nos séculos vindouros as abundantes riquezas da sua graça pela sua benignidade para conosco em Cristo Jesus.

v08 - Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus.

v09 - Não vem das obras, para que ninguém se glorie;

v10 - Porque somos feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou para que andássemos nelas.

Ser salvo pela graça, não dá o direito de viver como gentio (Sou brasileiro não sou judeu) - Efésios 2.11-16

v11a - Portanto, lembrai-vos de que vós noutro tempo éreis gentios na carne, e chamados

v11b - incircuncisão pelos que na carne se chamam circuncisão feita pela mão dos homens;

v12a - Que naquele tempo estáveis sem Cristo, separados da comunidade de Israel,

v12b - e estranhos às alianças da promessa, não tendo esperança, e sem Deus no mundo.

v13 - Mas agora em Cristo Jesus, vós, que antes estáveis longe, já pelo sangue de Cristo chegastes perto.

v14 - Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separação que estava no meio,

v15a - Na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças,

v15b - para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz,

v16 - E pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades.

Para o desespero dos crentes libertinos, a graça salvadora ligou os gentios ao povo Judeu e não o povo Judeu aos gentios. Efésios 2.17-22

v17 - E, vindo, ele evangelizou a paz, a vós que estáveis longe, e aos que estavam perto;

v18 - Porque por ele ambos temos acesso ao Pai em um mesmo Espírito.

v19 - Assim que já não sois estrangeiros, nem forasteiros, mas concidadãos dos santos, e da família de Deus;

v20 - Edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, de que Jesus Cristo é a principal pedra da esquina;

v21 - No qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor.

v22 - No qual também vós juntamente sois edificados para morada de Deus em Espírito.

Mas o antigo testamento foi por Cristo abolido! 2 Coríntios 3.12-16

v12 - Tendo, pois, tal esperança, usamos de muita ousadia no falar.

v13a E não somos como Moisés, que punha um véu sobre a sua face, para que os filhos de

v13b - Israel não olhassem firmemente para o fim daquilo que era transitório.

v14a - Mas os seus sentidos foram endurecidos; porque até hoje o mesmo véu está por

v14b - levantar na lição do velho testamento, o qual foi por Cristo abolido;

v15 - E até hoje, quando é lido Moisés, o véu está posto sobre o coração deles.

v16 - Mas, quando se converterem ao Senhor, então o véu se tirará.

Uma vez salvo pela graça, devemos abandonar o pecado. Romanos 6.1,2

v01 - Que diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a graça abunde?

v02 - De modo nenhum. Nós, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?

Viver na graça é viver sem escândalo em coisa alguma. 2 Coríntios 6.1-3

v01 - E nós, cooperando também com ele, vos exortamos a que não recebais a graça de Deus em vão

v02a - (Porque diz:Ouvi-te em tempo aceitável e socorri-te no dia da salvação; eis aqui agora

v02b - o tempo aceitável, eis aqui agora o dia da salvação).

v03 - Não dando nós escândalo em coisa alguma, para que o nosso ministério não seja censurado;

Acredito eu que, a melhor forma de encerrar essa aula é com a carta completa de Judas.

Convite para batalhar pela fé – v01 ao v04

v01 – Judas, servo de Jesus Cristo, e irmão de Tiago, aos chamados, santificados em Deus Pai, e conservados por Jesus Cristo:

v02 - Misericórdia, e paz, e amor vos sejam multiplicados.

v03a - Amados, procurando eu escrever-vos com toda a diligência acerca da salvação comum,

v03b - tive por necessidade escrever-vos, e exortar-vos a batalhar pela fé que uma vez foi dada aos santos.

v04a - Porque se introduziram alguns, que já antes estavam escritos para este mesmo juízo, homens ímpios,

v04b - que convertem em libertinagem a graça de Deus, e negam a Deus, único dominador e Senhor nosso, Jesus Cristo.

Existe uma punição para os libertinos – v05 ao v08

v05a - Mas quero lembrar-vos, como a quem já uma vez soube isto, que, havendo o Senhor salvo um povo,

v05b - tirando-o da terra do Egito, destruiu depois os que não creram;

v06a - E aos anjos que não guardaram o seu principado, mas deixaram a sua própria habitação,

v06b - reservou na escuridão e em prisões eternas até ao juízo daquele grande dia;

v07a - Assim como Sodoma e Gomorra, e as cidades circunvizinhas, que, havendo-se entregue à fornicação como aqueles,

v07b - e ido após outra carne, foram postas por exemplo, sofrendo a pena do fogo eterno.

v08 - E, contudo, também estes, semelhantemente adormecidos, contaminam a sua carne, e rejeitam a dominação, e vituperam as dignidades.

Daí vem a importância dos pregadores – v09 ao v16

v09a - Mas o arcanjo Miguel, quando contendia com o diabo, e disputava a respeito do corpo de Moisés,

v09b - não ousou pronunciar juízo de maldição contra ele; mas disse: O Senhor te repreenda.

v10 - Estes, porém, dizem mal do que não sabem; e, naquilo que naturalmente conhecem, como animais irracionais se corrompem.

v11 - Ai deles! porque entraram pelo caminho de Caim, e foram levados pelo engano do prêmio de Balaão, e pereceram na contradição de Coré.

v12a - Estes são manchas em vossas festas de amor, banqueteando-se convosco, e apascentando-se a si mesmos sem temor; são nuvens

v12b - sem água, levadas pelos ventos de uma para outra parte; são como árvores murchas, infrutíferas, duas vezes mortas, desarraigadas;

v13a - Ondas impetuosas do mar, que escumam as suas mesmas abominações; estrelas errantes,

v13b - para os quais está eternamente reservada a negrura das trevas.

v14 - E destes profetizou também Enoque, o sétimo depois de Adão, dizendo: Eis que é vindo o Senhor com milhares de seus santos;

v15a - Para fazer juízo contra todos e condenar dentre eles todos os ímpios, por todas as suas obras de impiedade,

v15b - que impiamente cometeram, e por todas as duras palavras que ímpios pecadores disseram contra ele.

v16a - Estes são murmuradores, queixosos da sua sorte, andando segundo as suas concupiscências,

v16b - e cuja boca diz coisas mui arrogantes, admirando as pessoas por causa do interesse.

Uma advertência a igreja – v17 ao v25

v17 - Mas vós, amados, lembrai-vos das palavras que vos foram preditas pelos apóstolos de nosso Senhor Jesus Cristo;

v18 - Os quais vos diziam que nos últimos tempos haveria escarnecedores que andariam segundo as suas ímpias concupiscências.

v19 - Estes são os que a si mesmos se separam, sensuais, que não têm o Espírito.

v20 - Mas vós, amados, edificando-vos a vós mesmos sobre a vossa santíssima fé, orando no Espírito Santo,

v21 - Conservai-vos a vós mesmos no amor de Deus, esperando a misericórdia de nosso Senhor Jesus Cristo para a vida eterna.

v22 - E apiedai-vos de alguns, usando de discernimento;

v23 - E salvai alguns com temor, arrebatando-os do fogo, odiando até a túnica manchada da carne.

v24 - Ora, àquele que é poderoso para vos guardar de tropeçar, e apresentar-vos irrepreensíveis, com alegria, perante a sua glória,

v25 - Ao único Deus sábio, Salvador nosso, seja glória e majestade, domínio e poder, agora, e para todo o sempre. Amém.

Não confunda liberdade com libertinagem, e nem salvação pela graça com salvação dê graça.

Os salvos vivem como salvos e não satisfazem seus desejos carnais.

Aula 09 do CBA - Livro de 1 Coríntios

Aula 09 do CBA

Curso Bíblico Apostólico

por Pastor Luciano Batista

Livro de 1 Coríntios

Leitura oficial: Atos 18.1-3

E depois disto partiu Paulo de Atenas, e chegou a Corinto. E, achando um certo judeu por nome Áqüila, natural do Ponto, que havia pouco tinha vindo da Itália, e Priscila, sua mulher (pois Cláudio tinha mandado que todos os judeus saíssem de Roma), ajuntou-se com eles, E, como era do mesmo ofício, ficou com eles, e trabalhava; pois tinham por ofício fazer tendas.

No primeiro versículo já identifica o apóstolo Paulo como o autor do livro de 1 Coríntios.
O livro de 1 Coríntios foi escrito em cerca de 55 dC.

Vamos conhecer um pouco sobre a cidade de Corinto (em grego, Kórinthos), essa cidade está próximo, cerca de 48 km a oeste de Atenas. A moderna cidade de Corinto está localizada cerca de 5 km a nordeste das ruínas antigas.

Corinto era um rico centro comercial, abrigando uma população cosmopolita (oriundo ou próprio dos grandes centros urbanos, das grandes cidades), graças ao seu porto, que realizava um lucrativo comércio com a Ásia, além de ser um ponto de comunicação com a península itálica. Além disso, desempenhou um papel importante no trabalho missionário do apóstolo Paulo, que lá viveu por dezoito meses. Hoje é a segunda maior cidade do Peloponeso, com vários locais de interesse para os peregrinos e turistas. Nome Peloponeso é dado à grande península situada no sul da Grécia, à qual se liga pelo istmo de Corinto.

O local da antiga cidade era habitado já no período neolítico (5000-3000 a.C.), e floresceu como um importante centro no século VIII a.C., permanecendo assim até sua destruição pelos romanos, em 146 a.C. Tinha o status de potência naval, o que permitiu à antiga Corinto estabelecer colônias em Siracusa, (na ilha da Sicília) e em Corcyra (atual Corfu, próximo à Albânia). Estas colônias serviam como entrepostos comerciais para as peças ornamentais de bronze, produtos têxteis e cerâmica produzidos na metrópole.

A partir de 582 a.C., Corinto passou a abrigar os Jogos Ístmicos, celebrados em honra do deus do mar Poseidon. O templo dórico de Apolo, um dos principais marcos históricos da cidade foi construído em 550 a.C., no auge da riqueza da pólis.

O apóstolo Paulo fundou a igreja em Corinto. Poucos anos depois de deixar a igreja, o apóstolo Paulo ouviu alguns relatos preocupantes sobre a igreja de Corinto. Eles estavam cheios de orgulho e tolerando a imoralidade sexual. Os dons espirituais estavam sendo usados indevidamente e havia um crescente mal-entendido das principais doutrinas cristãs. O apóstolo Paulo escreveu sua primeira carta aos Coríntios na tentativa de restaurar a igreja de Corinto à sua fundação: Jesus Cristo.

Devido os muitos cultos pagão que eram realizados na cidade Corinto, sempre acontecia de venderem nos mercados as carnes e comidas que sobravam dos rituais. Sem falar que dentro da própria igreja de Corinto havia membros que participavam das festas pagãs, alegando que era uma adaptação aos moldes cristão, por esses motivos Paulo fala dos falsos irmãos que estava na igreja.
Um dos principais cultos de Corinto era o culto sexual com as sacerdotisas de Afrodite, entenda os motivos que Paulo combatia forte mente a prostituição nas duas cartas a Coríntios.

A igreja de Corinto estava cheia de divisões. Os crentes de Corinto estavam se dividindo em grupos leais a determinados líderes espirituais (1 Coríntios 1.12; 3.1-6). Paulo exortou os crentes de Corinto a permanecerem unidos por causa da sua devoção a Cristo (1 Coríntios 3.21-23). Muitos na igreja estavam essencialmente aprovando uma relação imoral (1 Coríntios 5.1-2). Paulo ordenou que esse homem perverso fosse expulso da igreja (1 Coríntios 5.13). Os crentes de Corinto estavam processando uns aos outros (1 Coríntios 6.1-2). Paulo ensinou aos coríntios que seria melhor sofrer uma ofensa do que danificar seu testemunho cristão (1 Coríntios 6.3-8).

Paulo deu instruções à igreja de Corinto sobre o casamento e celibato (capítulo 7), comida sacrificada a ídolos (capítulos 8 e 10), a liberdade cristã (capítulo 9), o uso do cabelo crescido e preso das mulheres (1 Coríntios 11.1-16), a Ceia do Senhor (1 Coríntios 11.17-34), os dons espirituais (capítulos 12-14) e a ressurreição (cap. 15). Paulo organizou o livro de 1 Coríntios para responder a perguntas que os crentes de Corinto tinham feito a ele e para exortá-los sobre a maneira correta de lidar com conduta imprópria e crenças errôneas que tinham previamente aceitado. Ou seja o livro de 1 coríntios também serva como livro de apologetica.

Muitos dos problemas e questões com os quais a igreja de Corinto estava lidando ainda estão presentes na igreja de hoje. As igrejas da atualidade ainda lutam com divisões, imoralidade e com o uso dos dons espirituais. O livro de 1 Coríntios poderia muito bem ter sido escrito para a igreja hoje e faríamos bem em prestar atenção às advertências de Paulo e aplicá-las a nós mesmos.

Hoje não temos os problemas portuários com exposição ao sexo como havia na época de Paulo em Corinto, porém hoje temos em nossas mãos aparelhos que trazem as sacerdotisas de Afrodite facilmente para o seio da igreja. Como agiríamos se fossemos expulsos de nossas cidades ou demitidos de nossos empregos, pelo motivo de ter escolhido ser Judaico Cristão?
Com a carta de coríntios eu espero ter ensinado a todos que, não somos os extraterrestres, mas somos sim terrestres que espera uma pátria superior e celestial.

Geração desobediente

Geração desobediente

Leitura oficial - Deuteronômio 21.18-21

Quando alguém tiver um filho contumaz e rebelde, que não obedecer à voz de seu pai e à voz de sua mãe, e, castigando-o eles, lhes não der ouvidos, Então seu pai e sua mãe pegarão nele, e o levarão aos anciãos da sua cidade, e à porta do seu lugar; E dirão aos anciãos da cidade: Este nosso filho é rebelde e contumaz, não dá ouvidos à nossa voz; é um comilão e um beberrão. Então todos os homens da sua cidade o apedrejarão, até que morra; e tirarás o mal do meio de ti, e todo o Israel ouvirá e temerá.

Acredito que nossa aula de hoje não poderia iniciar sem a menção de uma lei muito temida e comentada em nosso país…

Lei do menino Bernado - Lei da palmada

O menino Bernardo Boldrini foi assassinado em abril de 2014, quando tinha somente 11 anos de idade. De forma cruel, uma mistura de sedativos aplicada culminou em overdose por superdosagem do medicamento Midazolam. Em decorrência da morte do menino, a justiça brasileira ganhou a Lei do Menino Bernardo.

A educação inicia-se na infância, com os pais ou responsáveis, na medida em que são eles os que convivem, primária e majoritariamente, com as crianças ainda em fase formativa, fundamentalmente por meio de exemplos. A proximidade física e emocional entre pais e filhos é o primeiro elo entre o indivíduo e uma coletividade organizada, e essa organização não seria possível sem que se atribuísse autoridade a algum (ou alguns) de seus membros, de onde vem nossa noção de poder familiar.

Nesse contexto, a lei 13.010, apelidada de "Lei da Palmada", entrou em vigor em 26 de junho de 2014, alterando o Estatuto da Criança e do Adolescente (lei 8.069/90) bem como o Código Civil Brasileiro (lei 10.406/02), estabelecendo como direito da criança e do adolescente a não submissão a qualquer forma de castigo corporal, não importando o nível do mesmo ou a finalidade.

Para tanto, prevê que os pais ou responsáveis que descumprirem a norma deverão ser encaminhados a programas de proteção à família, tratamentos psicológicos ou psiquiátricos, advertência e até mesmo punição prevista no Código Penal.

É muito comum escutar do país cristão os textos bíblicos que aprova a vara o castigo e outras mais punições. Porém poucos pais se dedicam aos textos bíblicos que diz: Ensine, eduque, não provoque, faça como deseja que seja feito.

Hoje quero compartilhar com todos, algumas lições que vida que são as causas desta geração desobediente e também apresentar os remédios que essa doença.

Educa a criança no caminho em que deve andar; e até quando envelhecer não se desviará dele. Provérbios 22.6

Lemos ainda: Ezequiel 19.1-4

v01 - E tu levanta uma lamentação sobre os príncipes de Israel,

v02 - E dize: Quem foi tua mãe? Uma leoa entre os leões a qual, deitada no meio dos leõezinhos, criou os seus filhotes.

v03 - E educou um dos seus filhotes, o qual veio a ser leãozinho e aprendeu a apanhar a presa, e devorou homens,

v04 - E, ouvindo falar dele as nações, foi apanhado na cova delas, e o trouxeram com cadeias à terra do Egito.

Lemos: Deuteronômio 6.6-9

v06 - E estas palavras, que hoje te ordeno, estarão no teu coração;

v07 - E as ensinarás a teus filhos e delas falarás assentado em tua casa, e andando pelo caminho, e deitando-te e levantando-te.

v08 - Também as atarás por sinal na tua mão, e te serão por frontais entre os teus olhos.

v09 - E as escreverás nos umbrais de tua casa, e nas tuas portas.

Lemos: Jeremias 31.29,30

v29 - Naqueles dias nunca mais dirão: Os pais comeram uvas verdes, e os dentes dos filhos se embotaram.

v30 - Mas cada um morrerá pela sua iniquidade; de todo o homem que comer as uvas verdes os dentes se embotarão.

CBA aula 08 - Livro de Romanos

Aula 08 do CBA

Curso Bíblico Apostólico

por Pastor Luciano Batista

Livro de Romanos

Agora entraremos nas cartas doutrinarias do Novo Testamento. Sendo 13 delas escrito pelo apóstolo Paulo. Quero chamar a sua atenção e convidar para examinar com cuidado cada aula agora.

O autor de Romanos é identificado como sendo o Apostolo Paulo e tudo indica que Paulo usou um homem chamado Tércio para transcrever suas palavras.

Paulo, servo de Jesus Cristo, chamado para apóstolo, separado para o evangelho de Deus. Romanos 1.1

Eu, Tércio, que esta carta escrevi, vos saúdo no Senhor. Romanos 16.22

Quando foi escrito: O livro de Romanos foi provavelmente escrito entre 56-58 AD.

Na época em que o Novo Testamento foi escrito, era comum indicar o nome e o destinatário na seção de abertura das cartas. Paulo endereçou esta carta a todos os cristãos que viviam em Roma. Além das suas saudações, Paulo incluiu um breve resumo do evangelho a ser tratado na epístola. Esse evangelho, prometido no Antigo Testamento, tratava de Jesus Cristo e era a base do apostolado e da missão de Paulo.

No livro de Romanos podemos acompanhar os esforços de Paulo em levar a doutrina de Cristo, mostrando a Sua importância, aos cristãos em Roma. A autoria deste livro é atribuída a Paulo, que contou com a ajuda de Tércio, responsável por transcrever as palavras do apóstolo. O livro foi escrito enquanto Paulo estava em Corinto, na Grécia, antes de sua viagem a Jerusalém para levar aos pobres as ofertas que havia recebido.

Ao longo dos 16 capítulos acompanhamos o ministério de Paulo durante as suas viagens para passar às pessoas os ensinamentos de Cristo. O apóstolo relata seu desejo em ir a Roma, levar a Palavra do Senhor para os romanos e logo após ir para a Espanha. Mas não conseguiu cumprir esse desejo, pois foi preso antes em Jerusalém. Após isso, foi enviado para Roma em prisão domiciliar, onde continuou pregando a Palavra do Senhor.

Como em todas as epístolas de Paulo às igrejas, o seu propósito em escrevê-las foi proclamar a glória do Senhor Jesus Cristo através do ensino da doutrina, assim como edificar e encorajar os crentes que receberiam a carta. De particular preocupação para Paulo foram aqueles a quem esta carta foi escrita – aqueles em Roma que foram "amados de Deus, chamados para serdes santos" (Romanos 1.7). Porque ele próprio era um cidadão romano, ele tinha uma paixão única por aqueles na assembleia dos crentes em Roma. Já que Paulo não tinha, até este ponto, visitado a igreja de Roma, esta carta também serviu como sua introdução para eles.

Paulo estava animado com a ideia de finalmente poder ministrar nesta igreja, e todos estava bem conscientes desse fato (Romanos 1.8-15). A carta aos Romanos foi escrita de Corinto pouco antes da viagem de Paulo a Jerusalém para entregar as ofertas que haviam sido dadas aos pobres de lá. Ele tinha a intenção de ir a Roma e depois a Espanha (Quando partir para Espanha irei ter convosco; pois espero que de passagem vos verei, e que para lá seja encaminhado por vós, depois de ter gozado um pouco da vossa companhia. Romanos 15.24), mas seus planos foram interrompidos quando foi preso em Jerusalém. Ele acabaria indo a Roma como prisioneiro. Febe, um membro da igreja em Cencreia perto de Corinto (Romanos 16.1), provavelmente levou a carta para Roma.

O livro de Romanos é essencialmente um trabalho de doutrina, e eu já percebi muitos erros teológicos cometidos quando as pessoas usam o livro de Romanos. Muitos afirmam que Paulo pregava a graça e apontava negativamente a lei no Antigo Testamento, porém em Romanos podemos olhar que o ensinamento de Paulo é bem diferente.
Eu sou ministro de uma organização religiosa que prega o Dispensacionalismo (O Dispensacionalismo é um método de interpretação histórico que divide a obra de Deus e Seus propósitos para a humanidade em diferentes períodos de tempo. Geralmente há sete dispensações identificadas, embora alguns teólogos acreditem que haja nove. Outros contam de três até mesmo 37 dispensações. Nossa organização prega as sete dispensações: Quais são: Inocência, Consciência, Governo Humano, Promessa, Lei, Graça e Milênio). Embora eu seja um dispensacionalista, eu não concordo com a visão clássica desta doutrina, exemplo: A Igreja substitui Israel e a graça de Deus foi manifestada apenas após a morte de Cristo na cruz. Qual é a importância desta afirmação que acabo de fazer?

Quando afirmamos que a graça de Deus só foi revelada após a morte de Cristo, estamos anulando todas as obras que Deus fez para salvar seu povo mesmo quando estavam no erro. Porém os que afirmam que a graça só foi manifestada após a morte, tentam com isso explicar que na dispensação da lei todos eram salvos pela obediência e lei, quando na verdade a obediência a lei era uma justificativa e não uma salvação. Se fosse salvação, não haveria a necessidade de cumprir anualmente os sacrifícios. Mas esse assunto é muito longo para uma aula apenas. Voltaremos ao livro de Romanos.

Resumindo o capítulo 1: Todo o mundo está sem desculpas perante Deus. Lemos Romanos 1.18-21

v18 - Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que detêm a verdade em injustiça.
v19 - Porquanto o que de Deus se pode conhecer neles se manifesta, porque Deus lho manifestou.
v20 - Porque as suas coisas invisíveis, desde a criação do mundo, tanto o seu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vêem pelas coisas que estão criadas, para que eles fiquem inescusáveis;
v21 - Porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças, antes em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu.

A criação testemunha sobre o criador e por esse motivo todos estão sem desculpas, seja ele índio no meio do mato, ou chinês em um regime ditador, todos que tem contato com a criação pode encontrar Deus através da criação, com uma ressalva das pessoas que possuem incapacidade de decidir por si mesmas (Crianças, doenças mentais). Sabendo que existem uma grande diferença entre inocência e ignorância.

Inocência: Incapacidade de adquirir conhecimento ciência.
Ignorância: Ato de ignorar o saber.

Mas Deus, não tendo em conta os tempos da ignorância, anuncia agora a todos os homens, em todo lugar, que se arrependam, Atos 17.30

O Senhor é tardio em irar-se, mas grande em poder, e ao culpado não tem por inocente; o Senhor tem o seu caminho na tormenta e na tempestade, e as nuvens são o pó dos seus pés. Naum 1.3



Resumindo o capítulo 2: O desconhecimento da lei, não desobriga de obedecê-la. Romanos 2.26-29

v26 - Se, pois, a incircuncisão guardar os preceitos da lei, porventura a incircuncisão não será reputada como circuncisão?
v27 - E a incircuncisão que por natureza o é, se cumpre a lei, não te julgará porventura a ti, que pela letra e circuncisão és transgressor da lei?
v28 - Porque não é judeu o que o é exteriormente, nem é circuncisão a que o é exteriormente na carne.
v29 - Mas é judeu o que o é no interior, e circuncisão a que é do coração, no espírito, não na letra; cujo louvor não provém dos homens, mas de Deus.

Não podemos agir como se não soubéssemos, temos que procurar conhecer a vontade de Deus em suas leis. Como disse Paulo que o Gentios obedecem de coração o que o Judeus obedecem por lei.

Porque, quando os gentios, que não têm lei, fazem naturalmente as coisas que são da lei, não tendo eles lei, para si mesmos são lei; Romanos 2.14


Resumindo o capítulo 3: Ignorar a vida justa achando que Deus salva ignorantes. Romanos 3.4-8

v04 - De maneira nenhuma; sempre seja Deus verdadeiro, e todo o homem mentiroso; como está escrito: Para que sejas justificado em tuas palavras, E venças quando fores julgado.
v05 - E, se a nossa injustiça for causa da justiça de Deus, que diremos? Porventura será Deus injusto, trazendo ira sobre nós? (Falo como homem.)
v06 - De maneira nenhuma; de outro modo, como julgará Deus o mundo?
v07 - Mas, se pela minha mentira abundou mais a verdade de Deus para glória sua, por que sou eu ainda julgado também como pecador?
v08 - E por que não dizemos (como somos blasfemados, e como alguns dizem que dizemos): Façamos males, para que venham bens? A condenação desses é justa.

Resumindo os capítulos 5, 6 e 7: A graça de Deus não foi de graça, a obediência de um homem justificou o pecado de um homem.

Lemos Romanos 5.14,15

No entanto, a morte reinou desde Adão até Moisés, até sobre aqueles que não tinham pecado à semelhança da transgressão de Adão, o qual é a figura daquele que havia de vir.
Mas não é assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graça de Deus, e o dom pela graça, que é de um só homem, Jesus Cristo, abundou sobre muitos.

Lemos Romanos 6.1,2

Que diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a graça abunde?
De modo nenhum. Nós, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele?

Lemos Romanos 7.3-6

v03 - De sorte que, vivendo o marido, será chamada adúltera se for de outro marido; mas, morto o marido, livre está da lei, e assim não será adúltera, se for de outro marido.
v04 - Assim, meus irmãos, também vós estais mortos para a lei pelo corpo de Cristo, para que sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que demos fruto para Deus.
v05 - Porque, quando estávamos na carne, as paixões dos pecados, que são pela lei, operavam em nossos membros para darem fruto para a morte.
v06 - Mas agora temos sido libertados da lei, tendo morrido para aquilo em que estávamos retidos; para que sirvamos em novidade de espírito, e não na velhice da letra.

O capítulo 8 de Romanos é o divisor de águas.. Lemos Romanos 8.7-10

v07 - Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser.
v08 - Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus.
v09 - Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele.
v10 - E, se Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito vive por causa da justiça.


Resumindo os capítulos 9, 10 e 11 - Ser judeu não garante a salvação e ser batizado em nome de Jesus também não.

Lemos: Romanos 9.14-16

v14 - Que diremos pois? que há injustiça da parte de Deus? De maneira nenhuma.
v15 - Pois diz a Moisés: Compadecer-me-ei de quem me compadecer, e terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia.
v16 - Assim, pois, isto não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus, que se compadece.

Lemos: Romanos 10.2-7

v02 - Porque lhes dou testemunho de que têm zelo de Deus, mas não com entendimento.
v03 - Porquanto, não conhecendo a justiça de Deus, e procurando estabelecer a sua própria justiça, não se sujeitaram à justiça de Deus.
v04 - Porque o fim da lei é Cristo para justiça de todo aquele que crê.
v05 - Ora, Moisés descreve a justiça que é pela lei, dizendo: O homem que fizer estas coisas viverá por elas.
v06 - Mas a justiça que é pela fé diz assim: Não digas em teu coração: Quem subirá ao céu? (isto é, a trazer do alto a Cristo.)
v07 - Ou: Quem descerá ao abismo? (isto é, a tornar a trazer dentre os mortos a Cristo.)


Lemos: Romanos 11.1-4

v01 - Digo, pois: Porventura rejeitou Deus o seu povo? De modo nenhum; porque também eu sou israelita, da descendência de Abraão, da tribo de Benjamim.
v02 - Deus não rejeitou o seu povo, que antes conheceu. Ou não sabeis o que a Escritura diz de Elias, como fala a Deus contra Israel, dizendo:
v03 - Senhor, mataram os teus profetas, e derribaram os teus altares; e só eu fiquei, e buscam a minha alma?
v04 - Mas que lhe diz a resposta divina? Reservei para mim sete mil homens, que não dobraram os joelhos a Baal.

Resumindo os capítulos 12, 13, 14, 15 e 16 aprendemos sobre louvor, tolerância e gratidão.

Lemos: Romanos 12.1,2

v01 - Rogo-vos, pois, irmãos, pela compaixão de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus, que é o vosso culto racional.
v02 - E não sede conformados com este mundo, mas sede transformados pela renovação do vosso entendimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradável, e perfeita vontade de Deus.


Lemos: Romanos 13.1,2

v01 - Toda a alma esteja sujeita às potestades superiores; porque não há potestade que não venha de Deus; e as potestades que há foram ordenadas por Deus.
v02 - Por isso quem resiste à potestade resiste à ordenação de Deus; e os que resistem trarão sobre si mesmos a condenação.

Lemos: Romanos 14.3-5

v03 - O que come não despreze o que não come; e o que não come, não julgue o que come; porque Deus o recebeu por seu.
v04 - Quem és tu, que julgas o servo alheio? Para seu próprio senhor ele está em pé ou cai. Mas estará firme, porque poderoso é Deus para o firmar.
v05 - Um faz diferença entre dia e dia, mas outro julga iguais todos os dias. Cada um esteja inteiramente seguro em sua própria mente.

Lemos: Romanos 15.14-16

v14 - Eu próprio, meus irmãos, certo estou, a respeito de vós, que vós mesmos estais cheios de bondade, cheios de todo o conhecimento, podendo admoestar-vos uns aos outros.
v15 - Mas, irmãos, em parte vos escrevi mais ousadamente, como para vos trazer outra vez isto à memória, pela graça que por Deus me foi dada;
v16 - Que seja ministro de Jesus Cristo para os gentios, ministrando o evangelho de Deus, para que seja agradável a oferta dos gentios, santificada pelo Espírito Santo.


Aprendemos então em Romanos, que nossas desculpas por não conhecer os princípios da lei, não será a causa que nos desobriga obedecer a lei. Porque se a lei foi abolida poderíamos então roubar, matar, adulterar, mentir e ainda profanar o santo?
Mas quando aprendemos que o princípio da lei tem maior relevância do que a própria lei, então não roubaríamos, porque não queremos ser roubados. Não mataríamos porque não queríamos ser morto. Não cometeríamos adultério, porque não gostaríamos de sofrer isso em nosso casamento. Não praticaríamos a mentira porque não gostaríamos de ser enganado. Não profanaríamos o santo, porque não gostaríamos que Deus destruísse tudo que temos e que somos.

Aprenda o princípio e tenha uma vida sem temer a lei, mas viva no favor daquele que pagou a sua dívida na cruz. Lembre-se: A graça de não de graça, alguém pagou a conta!

Aula 07 - Livros Histórico de Atos

Aula do Livro de Atos CBA

Curso Bíblico Apostólico

por Pastor Luciano Batista

Fiz o primeiro tratado, ó Teófilo, acerca de tudo que Jesus começou, não só a fazer, mas a ensinar, Até ao dia em que foi recebido em cima, depois de ter dado mandamentos, pelo Espírito Santo, aos apóstolos que escolhera; Atos 1.1,2

Pareceu-me também a mim conveniente descrevê-los a ti, ó excelente Teófilo, por sua ordem, havendo-me já informado minuciosamente de tudo desde o princípio; Lucas 1.3

Os dois primeiros versículos constituem uma pequena introdução que liga Atos ao Evangelho de Lucas. Os versículos introdutórios do Evangelho têm a intenção de servir a ambos, o Evangelho e o livro de Atos.
O Evangelho contém tudo o que Jesus começou a fazer, e a ensinar; Atos segue o curso do ministério contínuo do Cristo elevado, através do Espírito Santo operando nos apóstolos. Não sabemos quem era o Teófilo, se um cristão que precisava de mais instrução ou um pagão interessado.

O autor deste livro não é identificado, mas há indícios de que Lucas tenha sido o escritor.

Ao longo dos 28 capítulos podemos acompanhar histórias do surgimento da igreja, que se passam desde Jerusalém até o império romano. Além disso, vemos também que após a Sua ressurreição, Cristo continuou guiando a igreja com os Seus ensinamentos através dos apóstolos. Antes de subir aos céus, Ele pediu para que os apóstolos aguardassem em Jerusalém para que do alto fossem revestidos de poder. Esse poder viria pelo Espírito Santo, para que em terra os apóstolos fossem testemunhas dos ensinamentos do Senhor. Então, no dia de Pentecostes, o Espírito Santo desceu para realizar “o batismo da igreja no Espírito”, selar todo aquele que crê em Cristo e instruí-los a fim de que pudessem reproduzir os ensinamentos do Senhor.

Este livro tem como foco o ministério de dois apóstolos: Pedro e Paulo. Antes de tornar-se apóstolo, Paulo, chamado anteriormente Saulo, perseguia cristãos. Porém, ao ir em direção a Damasco, Paulo foi cercado por uma luz que vinha do céu e ouviu um chamado do Senhor para que se convertesse.

Quando foi escrito: O livro de Atos foi provavelmente escrito entre 61-64 dC.

O livro de Atos enfatiza a importância da obediência à Palavra de Deus e a transformação que ocorre como resultado do conhecimento de Cristo. Há também muitas referências daqueles que rejeitaram a verdade que os discípulos pregavam sobre o Senhor Jesus Cristo. Poder, ganância e muitos outros vícios do diabo são evidenciados no livro de Atos.

Respondendo, porém, Pedro e João, lhes disseram: Julgai vós se é justo, diante de Deus, ouvir-vos antes a vós do que a Deus; Atos 4.19

E nós somos testemunhas acerca destas palavras, nós e também o Espírito Santo, que Deus deu àqueles que lhe obedecem. Atos 5.32

O livro de Atos apresenta a história da igreja cristã e a propagação do evangelho de Jesus Cristo, bem como a crescente oposição a ele. Os discípulos foram capacitados pelo Espírito Santo para serem Suas testemunhas em Jerusalém (capítulos de 1 à 8.1-3), Judéia, Samaria (capítulos 8.4-12.25) e até os confins da terra (capítulos 13.1-28). Incluídos na última seção estão três viagens missionárias de Paulo (13.1 à 21.16), seus sofrimentos em Jerusalém e Cesareia (21.17 à 26.32) e sua última viagem a Roma (27.1 à 28.31).

Os gentios são integrados a Igreja Apostólica Primitiva: A visão de Pedro de um lençol em Atos 10.9-15 agora tanto Judeus como Gentios, ambos estão agora unidos na Nova Aliança através da fé no sangue derramado por Cristo na cruz.


O Concílio de Jerusalém é um dos pontos cruciais no livro de Atos, assim como a conversão de Paulo e de Cornélio. O tema da discussão desse Concílio foi a posição dos judeus em relação à aceitação de gentios cristãos como membros da Igreja.

O Concílio de Jerusalém - Lemos Atos 15.22-29

v22 - Então pareceu bem aos apóstolos e aos anciãos, com toda a igreja, eleger homens dentre eles e enviá-los com Paulo e Barnabé a Antioquia, a saber: Judas, chamado Barsabás, e Silas, homens distintos entre os irmãos.

v23 - E por intermédio deles escreveram o seguinte: Os apóstolos, e os anciãos e os irmãos, aos irmãos dentre os gentios que estão em Antioquia, e Síria e Cilícia, saúde.

v24 - Porquanto ouvimos que alguns que saíram dentre nós vos perturbaram com palavras, e transtornaram as vossas almas, dizendo que deveis circuncidar-vos e guardar a lei, não lhes tendo nós dado mandamento,

v25 - Pareceu-nos bem, reunidos concordemente, eleger alguns homens e enviá-los com os nossos amados Barnabé e Paulo,

v26 - Homens que já expuseram as suas vidas pelo nome de nosso Senhor Jesus Cristo.

v27 - Enviamos, portanto, Judas e Silas, os quais por palavra vos anunciarão também as mesmas coisas.

v28 - Na verdade pareceu bem ao Espírito Santo e a nós, não vos impor mais encargo algum, senão estas coisas necessárias:

v29 - Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da fornicação, das quais coisas bem fazeis se vos guardardes. Bem vos vá.


01 - Que vos abstenhais das coisas sacrificadas aos ídolos: Qualquer tipo de participação em cerimonia religiosa (1 Coríntios 8.10)

02 - e do sangue: Comer carne crua - A carne, porém, com sua vida, isto é, com seu sangue, não comereis. Gênesis 9.4

03 - e da carne sufocada: Entende-se este termo referente ao animal morto sem que seu sangue tenha sido tirado, qualquer animal morto por enforcamento ou pancada sem que logo após seu sangue não tenha sido tirado.  (Gênesis 9.4)

04 - e da fornicação: Fugi da fornicação. Todo o pecado que o homem comete é fora do corpo; mas o que fornica peca contra o seu próprio corpo. 1 Coríntios 6.18


No começo, a Igreja era composta praticamente de judeus convertidos, que haviam sido circuncidados, segundo a lei do Antigo Testamento. Até mesmo Pedro, algum tempo antes, teve muita dificuldade para aceitar a comunhão com os gentios.

O que fica muito claro nesta passagem que desda época apostólica havia muitos que se apresentavam como cristão e tentavam mudar a igreja de judaica cristã para cristã Judaica. Temos que ser uma igreja judaica cristã e não cristã judaica

Clemente de Roma – 10 – 100 dC – Sucessor de Pedro
Inácio de Antioquia – 35-108 dC – Guarda do sábado/Aos Magnésios
Quintus Septimius Florens Tertullianus - 150 dC – 220 dC Pai da trindade
Orígenes de Alexandria - 185 dC – 254 dC – Filosofo apologeta

Como ser uma igreja judaica cristã?

Devemos fugir da idolatria: De onde vem a liturgia de nossos cultos?
Fugir dos costumes de alimentação pagã: De onde vem nossas festas e tradições?
Fugir da prostituição: Qual valor damos ao matrimônio e a vida sexual?

Sinopse
Não esqueça que na aula transmitida temos a sinopse onde explicamos focalizados alguns pontos da aula.

Aula 06 - Geral do CBA

Aula geral do CBA

Curso Bíblico Apostólico

por Pastor Luciano Batista

Estamos na aula de 06 do Curso Bíblico Apostólico, e nesta aula nosso objetivo é um analise simples sobre tudo que aprendemos nas aulas anteriores.

Aprendemos sobre: Conhecendo a Bíblia, Evangelho de Mateus, Evangelho de Marcos, Evangelho de Lucas e Evangelho de João

A Bíblia é composta de duas alianças a qual chamamos de Testamentos, formada por 66 livros, sendo 39 no Velho Testamento e 27 no Novo Testamento. Os livros da Bíblia foram escritos por cerca de 40 homens diferentes durante um período de cerca de 1500 anos.
Deus é o autor “inspirador” da Bíblia. Deus “soprou” a Sua Palavra e usou os profetas e apóstolos para escrevê-la.

O Antigo Testamento é dividido em cinco seções: Pentateuco, Livros históricos, Livros poéticos, Profetas Maiores e Profetas Menores

Aprendemos que grande maioria do Antigo Testamento foi escrito em hebraico, com algumas seções pequenas escritas em aramaico (essencialmente uma variação do hebraico).

O Novo Testamento também é dividido cinco partes: Evangelhos, Histórico, Epístolas Paulinas, Epístolas Gerais e Profecia

O Novo Testamento foi escrito aproximadamente entre 45 DC e 95 DC em grego koiné (grego comum, a forma cotidiana da língua grega do primeiro século DC).

Este Evangelho é conhecido como o Evangelho de Mateus porque foi escrito pelo apóstolo do mesmo nome. O estilo do livro é exatamente o que seria esperado de um homem que já foi um cobrador de impostos. Mateus tem um grande interesse em contabilidade

Mateus escreveu este livro no início do período da igreja, provavelmente por volta de 50 dC. Essa foi uma época em que a maioria dos cristãos eram judeus convertidos, assim, o foco de Mateus na perspectiva judaica neste evangelho é compreensível.

Mateus em seu evangelho tem a intenção de provar aos judeus que Jesus Cristo é o Messias prometido. Mais do que qualquer outro evangelho, Mateus cita o Antigo Testamento para mostrar como Jesus cumpriu as palavras dos profetas judeus. Mateus descreve em detalhes a linhagem de Jesus desde Davi e usa muitas expressões familiares aos judeus. O amor e preocupação de Mateus por seu povo é visível através de sua abordagem minuciosa de contar a história do evangelho.

Aprendemos então que o livro de Mateus mantém uma dialética com os judeus sobre a identidade de Cristo e sua missão.

O Evangelho de Marcos que é considerado pela grande parte dos acadêmicos como sendo um evangelho mais antigo que nós estamos fazendo parte então dos escritos canônicos do novo testamento
Boa parte dos acadêmicos considera que de fato uma das principais fontes para nós entendemos sobre o Jesus de Nazaré histórico se encontra no evangelho de Marcos e que este É de fato o evangelho mais antigo algumas pessoas

Embora o Evangelho de Marcos não identifique o seu autor, os pais da igreja primitiva concordam por unanimidade que Marcos foi o autor.

O Evangelho de Marcos foi provavelmente um dos primeiros livros escritos no Novo Testamento, provavelmente em 57-60 dC.

Embora Mateus tenha sido escrito principalmente para seus irmãos judeus, o Evangelho de Marcos parece ser direcionado aos crentes romanos, particularmente os gentios. Marcos escreveu como um pastor para os cristãos que já tinham ouvido e acreditado no Evangelho. Ele desejava que eles tivessem uma narrativa biográfica de Jesus Cristo como Servo do Senhor e Salvador do mundo a fim de fortalecer a sua fé diante da perseguição severa e ensinar-lhes o que significava ser Seus discípulos. Ele organizou bem sua carta para que os leitores entendessem a cronologia de Cristo
Este evangelho é único porque ele enfatiza as ações de Jesus mais do que Seus ensinamentos.

O relato de Marcos não é apenas uma coleção de histórias, mas uma narrativa escrita para revelar que Jesus era o Messias, não só para os judeus, mas para os gentios também.

Como o público-alvo de Marcos era os gentios, ele não cita o Antigo Testamento com a mesma frequência que Mateus, o qual escreveu principalmente para os judeus.

O Evangelho de Lucas é uma obra de histórico com uma pacacidade incrível de observar detalhes. E por esse motivo acredita-se que Lucas seja o autor do livro que leva seu nome

O Evangelho de Lucas foi provavelmente escrito entre 58 e 65 dC.

Assim como os outros dois evangelhos sinóticos, Mateus e Marcos, o propósito deste livro é revelar o Senhor Jesus Cristo e tudo o que Ele "começou a fazer e a ensinar até ao dia em que... foi elevado às alturas" (Atos 1.1-2).

Sinótico é o nome atribuído aos três primeiros evangelhos do Novo Testamento. Isso ocorre pelo fato que os evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas possuem uma grande quantidade de histórias em comum, na mesma sequência e, até algumas vezes, utilizando exatamente a mesma estrutura e utilizando as mesmas palavras.

Ou seja, os Evangelhos Sinóticos são chamados dessa maneira por serem semelhantes ou por seu paralelismo, sendo este nome designando os três primeiros evangelhos, porque o evangelho de João não é sinótico, pois este relata a história de Jesus de maneira substancialmente distinta.

O Evangelho de Lucas é único por ser uma narração em ordem, de tudo que Lucas havia se informado minuciosamente de tudo desde o princípio e ainda escrito por um gentio.

Sendo de Quirino
Um texto muito importante no evangelho de Lucas é o fato de mencionar o senso de Quirino, esse fato possibilita ter provas históricas sobre o nascimento de Jesus

Um texto que possivelmente revela seu autor é suor que tornou-se grandes gotas de sangue

Então lhe apareceu um anjo do céu, que o confortava. E, posto em agonia, orava mais intensamente; e o seu suor tornou-se como grandes gotas de sangue, que caíam sobre o chão. Lucas 22.43-44

Encontramos somente no Evangelho de Lucas essa referência onde Jesus em alguns momentos ele antes de ser preso sendo reconfortado por um anjo e também sofrendo de hematidrose que é uma condição médica rara em que uma pessoa pode suar sangue quando submetida a grande estresse físico ou emocional
Esse texto é uma das maiores provas que o escritor seria um médico, devido o cuidado ao mencionar esse evento.

O evangelho de Lucas começa contando-nos sobre os pais de Jesus, o nascimento de seu primo (João Batista), a viagem de José e Maria a Belém, onde Jesus nasceu numa manjedoura, e a genealogia de Cristo através de Maria.

Como um gentio, as referências de Lucas ao Antigo Testamento são relativamente poucas em relação ao evangelho de Mateus, e a maioria das referências do Antigo Testamento estão nas palavras ditas por Jesus em vez de na narração de Lucas.

Aprendemos com Lucas, que não precisamos ser judeus para ser representantes oficiais de Cristo. Mesmo sendo gentio e contribuiu com a propagação do evangelho após estudar (Investigar) a vida de Jesus através dos apóstolos e discípulos que foram testemunhas oculares deste fato.

O Evangelho de João, neste evangelho podemos acompanhamos os esforços do apóstolo João em levar a palavra do Senhor para as pessoas num período conturbado, onde os cristãos eram perseguidos e de dúvidas em relação à verdade sobre Jesus Cristo. A autoria do livro é atribuída a João, que se refere a si mesmo como “o discípulo a quem Jesus amava”.

João teve como principal missão apresentar Jesus Cristo como sendo o verbo de Deus assumiu a forma de homem, em outras palavras o Próprio Deus se relacionando como os homens. Observamos que João apresenta Jesus sem genealogia, pois não tem início e nem fim. Tudo isso para que as pessoas viessem a crer nEle como o Salvador, tendo, assim, a vida eterna e o Seu amor.

Os sete dos diversos milagres realizados por Jesus, como: Água em vinho, Cura do filho do Centurião, Paralítico de Betesda, Multiplicou o pão e o peixe, Andou sobre as águas, Curou cego de nascença e a Ressuscitou a Lázaro

Portanto, neste livro podemos acompanhar os esforços do apóstolo João para mostrar a todos que esse homem chamado Jesus é Cristo, o Messias prometido e que devemos crer nEle como nosso Salvador. Onde o próprio autor testifica sobre seu livro: Jesus, pois, operou também em presença de seus discípulos muitos outros sinais, que não estão escritos neste livro. Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome. João 20.30,31

Seria mesmo João o autor?
Existem muitos que acreditam que esse livro foi escrito por um discípulo, que usou o nome de João, para dar autoridade e credibilidade ao livro. Porém o escrito se identifica como "o discípulo que Jesus amava" (João 21.20-24 ) e por razões tanto históricas quanto internas, acredita-se que esse seja o apóstolo João, uma vez que durante todo o evangelho ele não fala de si mesmo, porém sempre se apresenta como a terceira pessoa. Observe que ele nem cita seu próprio nome “Estavam juntos Simão Pedro, e Tomé, chamado Dídimo, e Natanael, que era de Caná da Galiléia, os filhos de Zebedeu, e outros dois dos seus discípulos.” João 21.2

Escrito entre antes do ano 70 dC?
A descoberta de certos fragmentos de papiros em cerca de 135 dC requer que o livro tenha sido escrito, copiado e distribuído antes disso. Enquanto alguns acreditem que tenha sido escrito antes da destruição de Jerusalém (70 AD), 85-90 AD é uma data mais aceita para a sua escrita.

Os sete EU SOU de Jesus: Eu sou pão da vida, Eu sou a Luz do mundo, duas das "Eu Sou" declarações se referem a Jesus como o "Bom Pastor" e "Porta das Ovelhas", Eu sou a ressurreição e a vida", Eu sou o caminho, a verdade e a vida", Eu sou a videira verdadeira" e Senhor e Mestre

Com a aula de hoje você encerrou um ciclo de estudo sobre a visão geral da Bíblia e os quatro evangelhos. Obrigado por sua dedicação e empenho em nossas aulas.

30/05/2020 - SHAVUÔT – A FESTA DAS SEMANAS

Identidade Apostólica

Porque já Paulo tinha determinado passar ao largo de Éfeso, para não gastar tempo na Ásia. Apressava-se, pois, para estar, se lhe fosse possível, em Jerusalém no dia de Pentecostes.

Atos 20.16

Todas as festas bíblicas aponta ao Cristo e não só as festas mas todas alegorias do Antigo Testamento aponta a pessoa do Cristo. Hoje somos chamados de Pentecostais e muitos desconhecem o que é ser pentecostal e menos ainda a festa de pentecoste.
Porém essa festa é uma identidade do povo judeu como o povo que foi tirado do Egito e recebeu a Torá no Sinai
Mas como essa festa pode ser nossa identidade hoje?

Sete semanas de aprendizagem:

01 - A saída do Egito – Nossa saída do mundo de pecado, traz grandes mudanças em nossa conduta, aparência e personalidade

02 - A euforia da liberdade – Quando iniciamos na fé achamos que tudo será fácil e que nunca mais vamos chorar e ter problemas. Mas logo percebemos que não é tão simples assim.

03 - O deserto da realidade – O choque de realidade é como as borboletas o sair do casulo. Um período difícil que ensina muito sobre nossas capacidades

04 - A saudade do cativeiro – Infelizmente muitos que passam pelo choque de realidade, não suporta conviver com uma realidade e preferem voltar para o mundo onde o Faraó é quem dita as regras.

05 - Fugindo de Faraó – Por outro lado os que vence o período de choque, ainda tem que enfrentar a perseguição de Faraó que não desejar abrir mão de seus escravos viciados

06 - A quem servir – Agora livres de Faraó e recém passado pelo choque de realidade podemos, escolher servir ao Deus que nos tirou da terra do Egito ou então viver errantes no deserto sem líder e sem direção.

07 - Identidade Apostólica – Espero que tenha escolhido servir ao verdadeiro e único Deus. Se essa foi a sua escolha, seja bem-vindo a família apostólica

Vamos agora entender mais sobre a festa de Pentecoste e o porque somos pentecostais.


E, cumprindo-se o dia de Pentecostes

E, cumprindo-se o dia de Pentecostes, estavam todos concordemente no mesmo lugar; E de repente veio do céu um som, como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam assentados. Atos 2.1,2


SHAVUÔT – A FESTA DAS SEMANAS

Dentre as festas do calendário bíblico/judaico, SHAVUÔT (semanas em hebraico, ou pentecostes, em grego), é a quarta festa. Vejamos o que diz a palavra em Levítico 23.15-21

v15 - Depois para vós contareis desde o dia seguinte ao sábado, desde o dia em que trouxerdes o molho da oferta movida; sete semanas inteiras serão.

v16 - Até ao dia seguinte ao sétimo sábado, contareis cinqüenta dias; então oferecereis nova oferta de alimentos ao Senhor.

v17 - Das vossas habitações trareis dois pães de movimento; de duas dízimas de farinha serão, levedados se cozerão; primícias são ao Senhor.

v18 - Também com o pão oferecereis sete cordeiros sem defeito, de um ano, e um novilho, e dois carneiros; holocausto serão ao Senhor, com a sua oferta de alimentos, e as suas libações, por oferta queimada de cheiro suave ao Senhor.

v19 - Também oferecereis um bode para expiação do pecado, e dois cordeiros de um ano por sacrifício pacífico.

v20 - Então o sacerdote os moverá com o pão das primícias por oferta movida perante o Senhor, com os dois cordeiros; santos serão ao Senhor para uso do sacerdote.

v21 - E naquele mesmo dia apregoareis que tereis santa convocação; nenhum trabalho servil fareis; estatuto perpétuo é em todas as vossas habitações pelas vossas gerações.

É incrível como a Palavra de Deus é complexa e profunda, cheia de detalhes. Na Festa dos Pães Ásimos, Deus mandava contar sete dias até a Festa de das Primícias. Agora, Deus manda o povo judeu contar sete semanas inteiras até que se complete o qüinquagésimo dia, o Dia de Pentecostes. Se prestarmos bem atenção, as festas judaicas representam nossa caminhada de libertação, assim com o povo hebreus caminhou do Egito até o Sinai. Sabemos que todas as Festas falam da pessoa do Messias. Vimos que nas três primeiras Festas, era-nos apresentada a pessoa do Messias ressurreto, ou seja, aquele que ressuscitou dos mortos e agora está vivo. Sua obra redentora está presente em nós. Ele nos resgatou da vida de pecado, tem nos libertado ao longo desta caminhada pelo deserto.

O cumprimento dos dias de Pentecoste deve causar em nos um avivamento muito grande e uma restauração a fé apostólica.

Porque, na verdade, João batizou com água, mas vós sereis batizados com o Espírito Santo, não muito depois destes dias. Aqueles, pois, que se haviam reunido perguntaram-lhe, dizendo: Senhor, restaurarás tu neste tempo o reino a Israel? Atos 1.5,6

Existe a promessa do derramar do Espírito e de ressurreição:

Lemos Ezequiel 37.11-14, 26-28

v11 - Então me disse: Filho do homem, estes ossos são toda a casa de Israel. Eis que dizem: Os nossos ossos se secaram, e pereceu a nossa esperança; nós mesmos estamos cortados.

v12 - Portanto profetiza, e dize-lhes: Assim diz o Senhor DEUS: Eis que eu abrirei os vossos sepulcros, e vos farei subir das vossas sepulturas, ó povo meu, e vos trarei à terra de Israel.

v13 - E sabereis que eu sou o Senhor, quando eu abrir os vossos sepulcros, e vos fizer subir das vossas sepulturas, ó povo meu.

v14 - E porei em vós o meu Espírito, e vivereis, e vos porei na vossa terra; e sabereis que eu, o SENHOR, disse isto, e o fiz, diz o SENHOR.

v26 - E farei com eles uma aliança de paz; e será uma aliança perpétua. E os estabelecerei, e os multiplicarei, e porei o meu santuário no meio deles para sempre.

v27 - E o meu tabernáculo estará com eles, e eu serei o seu Deus e eles serão o meu povo.

v28 - E os gentios saberão que eu sou o Senhor que santifico a Israel, quando estiver o meu santuário no meio deles para sempre.

Paulo confirma esse evento em Romanos 11.8,15,26,27

v8 - Como está escrito: Deus lhes deu espírito de profundo sono, olhos para não verem, e ouvidos para não ouvirem, até ao dia de hoje.

v15 - Porque, se a sua rejeição é a reconciliação do mundo, qual será a sua admissão, senão a vida dentre os mortos?

v26 - E assim todo o Israel será salvo, como está escrito: De Sião virá o Libertador, E desviará de Jacó as impiedades.

v27 - E esta será a minha aliança com eles, Quando eu tirar os seus pecados.



Assim como no Sinai a podemos ver o agir do Espirito de Deus e o recebimento dos mandamentos

João 14.19-21

v19 - Ainda um pouco, e o mundo não me verá mais, mas vós me vereis; porque eu vivo, e vós vivereis.

v20 - Naquele dia conhecereis que estou em meu Pai, e vós em mim, e eu em vós.

v21 - Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda esse é o que me ama; e aquele que me ama será amado de meu Pai, e eu o amarei, e me manifestarei a ele.

Lemos ainda em Atos 5.31,32

v31 - Deus com a sua destra o elevou a Príncipe e Salvador, para dar a Israel o arrependimento e a remissão dos pecados.

v32 - E nós somos testemunhas acerca destas palavras, nós e também o Espírito Santo, que Deus deu àqueles que lhe obedecem.

Como definir um pentecostal?

Ele permanece em Jerusalém (Uma igreja ligada a Jerusalém e não a Roma)

Atos 1.4 - E, estando com eles, determinou-lhes que não se ausentassem de Jerusalém, mas que esperassem a promessa do Pai, que, disse ele, de mim ouvistes.


Todos recebem o dom de falar em outras linguás na descida do Espírito Santo

Atos 2.4 - E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar noutras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem.

Como fruto de seu arrependimento ele recebe o batismo nas águas em nome de Jesus Cristo

Atos 2.38 - E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdão dos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo

Todos permanecem na doutrina dos apóstolos e não do sistema religioso

Atos 2.42 - E perseveravam na doutrina dos apóstolos, e na comunhão, e no partir do pão, e nas orações.

Espero que essa festa de pentecostes onde passamos todos os 49 dias após a pascoa em uma quarentena onde sentimos em nossa pele os reflexo do deserto e da caminhada solitaria, possa ter criado em você uma armadura e forjado o seu caráter apostólico para que ao chegar me nossa Canaã não tenhamos mais lembranças e nem saudades do Egito.

CBA 005 - Evangelho de João

Evangelho de João

Estava no mundo, e o mundo foi feito por ele, e o mundo não o conheceu. Veio para o que era seu, e os seus não o receberam. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome; Os quais não nasceram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus. João 1.10-13

Neste evangelho podemos acompanhamos os esforços do apóstolo João em levar a palavra do Senhor para as pessoas num período conturbado, onde os cristãos eram perseguidos e de dúvidas em relação à verdade sobre Jesus Cristo. A autoria do livro é atribuída a João, que se refere a si mesmo como “o discípulo a quem Jesus amava”.
Ao longo dos 21 capítulos podemos conhecer um pouco da história do apóstolo. João era filho de Zebedeu, um homem próspero, e trabalhava como pescador ao lado do irmão, Tiago, antes de se tornar um apóstolo de Jesus.

Estavam juntos Simão Pedro, Tomé, chamado Dídimo, Natanael, que era de Caná da Galiléia, os filhos de Zebedeu, e outros dois dos seus discípulos. João 21.2

E, passando mais adiante, viu outros dois irmãos - Tiago, filho de Zebedeu, e seu irmão João, no barco com seu pai Zebedeu, consertando as redes; e os chamou. Mateus 4.21

João teve como principal missão apresentar Jesus Cristo como sendo o verbo de Deus assumiu a forma de homem, em outras palavras o Próprio Deus se relacionando como os homens. Observamos que João apresenta Jesus sem genealogia, pois não tem início e nem fim. Tudo isso para que as pessoas viessem a crer nEle como o Salvador, tendo, assim, a vida eterna e o Seu amor.

João revela a divindade de Cristo através de alguns eventos ocorridos: apresenta Cristo desde o princípio (“No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”. João 1.1); Ao se tornar carne, demonstrando Sua pré-existência; Sua vinda para nos salvar dos nossos pecados e Seu ministério; Sua vida entregue na cruz, Seus feitos por amor a nós e a Sua ressurreição, confirmando que Ele é o nascido de Deus e o verdadeiro Messias.

O apóstolo apresenta também sete dos diversos milagres realizados por Jesus, como:

Água em vinho: João 2.9 - Quando o mestre-sala provou a água tornada em vinho, não sabendo donde era, se bem que o sabiam os serventes que tinham tirado a água, chamou o mestre-sala ao noivo

Cura do filho do Centurião: João 4.50 - Respondeu-lhe Jesus: Vai, o teu filho vive. E o homem creu na palavra que Jesus lhe dissera, e partiu.

Paralítico de Betesda: João 5.11 - Ele, porém, lhes respondeu: Aquele que me curou, esse mesmo me disse: Toma o teu leito e anda.

Multiplicou o pão e o peixe: João 6.11 - Jesus, então, tomou os pães e, havendo dado graças, repartiu-os pelos que estavam reclinados; e de igual modo os peixes, quanto eles queriam.

Andou sobre as águas: João 6.19 - Tendo, pois, remado uns vinte e cinco ou trinta estádios, viram a Jesus andando sobre o mar e aproximando-se do barco; e ficaram atemorizados.

Curou cego de nascença: João 9.11 - Respondeu ele: O homem que se chama Jesus fez lodo, untou-me os olhos, e disse-me: Vai a Siloé e lava-te. Fui, pois, lavei-me, e fiquei vendo.

Ressuscitou a Lázaro: João 11.44 - Saiu o que estivera morto, ligados os pés e as mãos com faixas, e o seu rosto envolto num lenço. Disse-lhes Jesus: Desligai-o e deixai-o ir.

Portanto, neste livro podemos acompanhar os esforços do apóstolo João para mostrar a todos que esse homem chamado Jesus é Cristo, o Messias prometido e que devemos crer nEle como nosso Salvador.

Veja o que o próprio autor disse sobre seu evangelho:
Jesus, pois, operou também em presença de seus discípulos muitos outros sinais, que não estão escritos neste livro. Estes, porém, foram escritos para que creiais que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome. João 20.30,31

Versículos-chave:

Deus nunca foi visto por alguém. O Filho unigênito, que está no seio do Pai, esse o revelou. João 1.18

Disse-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo que antes que Abraão existisse, eu sou. João 8.58

Vós me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque eu o sou. João 13.13

Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? João 14.9

E Tomé respondeu, e disse-lhe: Senhor meu, e Deus meu! Disse-lhe Jesus: Porque me viste, Tomé, creste; bem-aventurados os que não viram e creram. João 20.28,29

Seria mesmo João o autor?
Existem muitos que acreditam que esse livro foi escrito por um discípulo, que usou o nome de João, para dar autoridade e credibilidade ao livro. Porém o escrito se identifica como "o discípulo que Jesus amava" (João 21.20-24 ) e por razões tanto históricas quanto internas, acredita-se que esse seja o apóstolo João, uma vez que durante todo o evangelho ele não fala de si mesmo, porém sempre se apresenta como a terceira pessoa. Observe que ele nem cita seu próprio nome “Estavam juntos Simão Pedro, e Tomé, chamado Dídimo, e Natanael, que era de Caná da Galiléia, os filhos de Zebedeu, e outros dois dos seus discípulos.” João 21.2

Escrito entre antes do ano 70 dC?
A descoberta de certos fragmentos de papiros em cerca de 135 dC requer que o livro tenha sido escrito, copiado e distribuído antes disso. Enquanto alguns acreditem que tenha sido escrito antes da destruição de Jerusalém (70 AD), 85-90 AD é uma data mais aceita para a sua escrita.

O Evangelho de João seleciona apenas sete milagres como sinais para demonstrar a divindade de Cristo e para ilustrar Seu ministério. Alguns destes sinais e narrações são encontrados apenas em João. O seu livro é o mais teológico dos quatro Evangelhos e muitas vezes ele registra a razão por trás dos eventos mencionados nos outros Evangelhos. Ele compartilha muito sobre o ministério vindouro do Espírito Santo após a ascensão de Jesus. Há certas palavras ou frases que João frequentemente usa e que mostram os temas repetitivos do seu Evangelho: acreditar, testemunha, Consolador, vida - morte, luz - escuridão, eu sou... (como em Jesus é o "Eu Sou") e o amor. Sem falar que a palavra Pai aparece mais de cem vezes, sendo a palavra maus usada no evangelho

O retrato que João expõe de Jesus como o Deus do Antigo Testamento é visto mais enfaticamente nas sete "Eu Sou" declarações de Jesus. Eu sou pão da vida (João 6.35), Eu sou a Luz do mundo (João 8.12), duas das "Eu Sou" declarações se referem a Jesus como o "Bom Pastor" e "Porta das Ovelhas". (João 10.7;11), Eu sou a ressurreição e a vida" (João 11.25), Eu sou o caminho, a verdade e a vida" (João 14.6), Eu sou a videira verdadeira" (João 15.1, 5) e Senhor e Mestre (João 13.13)

Como o evangelho de João mantêm seu foco na divindade de Cristo, e não na humanidade de Cristo como os demais evangelhos, ela acaba ganhando o titulo de evangelho global onde seus ensinos servem para todas as nações. O evangelho de João continua a cumprir o seu objetivo de conter informações muito úteis para a evangelização e é frequentemente utilizado em estudos bíblicos evangelísticos. Nos registrados encontros entre Jesus e Nicodemos e a mulher no poço (capítulos 3-4), podemos aprender muito do modelo de Jesus para o evangelismo pessoal. Suas palavras de consolo aos Seus discípulos antes de Sua morte (14.1-6,16, 16.33) ainda são de grande conforto nas vezes em que a morte clama nossos entes queridos em Cristo, e o mesmo pode ser dito de Sua "oração sacerdotal" pelos crentes no capítulo 17. Esse livro é muito útil na luta contra os falsos ensinos de algumas seitas que enxergam Jesus como sendo um deus inferior ao pai ou membro de uma trindade.
O estudo sobre o evangelho de João é fortemente indicado a todos que estão iniciando nos caminhos do Senhor.

Hoje você encerrou o estudo sobre os quatro evangelhos, e na próxima aula faremos um resumo sobre o que aprendemos até aqui. Obrigado por sua dedicação e empenho em nossas aulas.